#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע ל""מ התפסה בבשר שלמים אחר זריקת דמים אי בהתירא מתפיס, הרי חזה ושוק אסור לזרים, וכולו לטמאים, מחמת נדרו?"	נדרו לא אסר דווקא לאנשים מסויימים, וכיון שאינו אסור לכל מוכח שאין האיסור מחמת נדרו אלא מחמת גזירת הכתוב. ולא הוי דבר הנדור אלא דבר האסור.<br>וזה הטעם גם בחלות תודה אחר הרמה, וכן בתרומה.	נדרים דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן איירי המתפיס בנותר ופיגול אי נימא דבעלמא בהתירא קא מתפיס?<br>ומה ביארה הגמ' מדוע נקט דווקא פיגול ונותר?<br>ומדוע קודם התירוץ אתי לה שפיר בלא""ה?<br>ומה יכלה הגמ' עוד לתרץ?"	"בעולה, דאין זריקת הדם מתרת. [וכתב הר""ן די""ג רק נותר, דבפיגול בלא""ה אין הזריקה מתרת כיון שהיא בפסול].<br>ונקט פיגול ונותר לרבותא, דאף שיש להם איסור לא נאמר שהתפיס באיסור אלא בחתיכה שהיא דבר הנדור.<br>ולס""ד דאיירי בבשר שלמים א""ש בלא""ה, דנקט פיגול ונותר להשמיע גם אחר זריקה, וקמ""ל דבעיקרא מתפיס, ורק לתירוץ דאיירי בעולה היה קשה.<br>ויכלה הגמ' לתרץ גם דרק בפיגול ונותר ששמם על שם איסורם לא בעי ר' יהודה כ', אבל בבשר עולה בעינן שיאמר כבשר עולה."	נדרים דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בנודר כיום שמת בו אביו, ופירש שמואל שהיה נדור מאותו היום, מ""ט אין לפשוט ממנו דבעיקרו הוא מתפיס?<br>ומאי קמ""ל שמואל? (2)<br>ומה הדין במתפיס בגבינות עכו""מ שנדר מהם?"	"כגון שנדר בחד בשבת שמת ואילך, דאז גם שאר החד בשבת אסורים, ואין כאן התירא.<br>ובסוגיא דשבועות איתא דחידושא דשמואל ביום שנהרג בו גדליה, דלא נימא דכיון דכבר אסור מדרבנן הו""ל מתפיס בדבר האסור.<br>ועוד כתב הר""ן די""ל דסוגיין ס""ל דקמ""ל דאף דלא דמי לקרבן האסור לכל מתפיסים בו.<br>ועכ""פ שמעינן מיום שנהרג בו גדליה, דגם גבינות עכו""מ האסורות מדרבנן, אם נדר מהם מתפיסים בהם."	נדרים דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תניא דהאומר כחלת אהרן ותרומתו לא חל הנדר, ומשמע דכתרומת לחמי תודה שהם לקרבן אסור, ואף דהם אחר זריקת דמים, וש""מ דבעיקרא קא מתפיס? (2 בקצרה)."	"א. אין לדקדק הא תרומת לחמי תודה אסור, אלא הא תרומת הלשכה אסור, אבל תרומת לחמי תודה בכלל תרומתו.<br>ב. איירי כשהפריש קודם זריקת דמים, ומשכח""ל אפילו שהפריש קודם אפייה בבצק."	נדרים דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין לחמי תודה שאפאן בד' חלות?<br>ומה הוכיחו מזה?<br>ומדוע אין לומר שיפריש אחת על האחרות?<br>או פרוסה?	יצא.<br>ומוכח מזה דאפשר להפריש לחמי תודה בבצק.<br>דאין לומר שהפריש אחת על השאר, דדרשינן אחד מכל קרבן, שלא יפריש מקרבן על חברו.<br>ולא פרוסה, דתנן אחד, שלא יטול פרוסה.	נדרים דף יב		
